jueves, 25 de febrero de 2010

Seminario Mayor San José acoge más alto número de seminaristas en Argentina

Seminario Mayor San José acoge más alto número de seminaristas en Argentina


BUENOS AIRES, 23 Feb. 10 (ACI).- El Seminario Mayor San José se ha convertido en el centro de formación con el más alto número de seminaristas en Argentina, al acoger a 21 nuevos candidatos al sacerdocio, sumando un total de 92 estudiantes.

"En un mundo donde debemos nadar contra la corriente (...) En este Año Sacerdotal, la figura del Santo Cura de Ars se constituye como modelo de abnegación, sacrificio y entrega. La Iglesia necesita Sacerdotes santos, y San Juan María Vianney nos muestra un verdadero modelo para ese camino", expresó el Obispo Auxiliar de La Plata, Mons. Antonio Marino, durante la Misa de ingreso de los nuevos seminaristas.

Luego de la Eucaristía, el Prelado destacó que el ingreso de los nuevos estudiantes se realice durante la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, y afirmó que se busca que los seminaristas "amen y sean fieles y obedientes al Santo Padre. Su Magisterio y su solicitud por toda la Iglesia despiertan en nosotros honda gratitud y admiración".

El Seminario Mayor San José fue fundado en 1922 y prepara a jóvenes procedentes de diversas diócesis. Según fuentes del seminario, se forman sacerdotes para La Plata, Mar del Plata, Bahía Blanca, Gregorio de Laferrere, Nueve de Julio, Puerto Iguazú y la Eparquía Ucrania.

 
 

martes, 23 de febrero de 2010

Con Eduardo Verástegui, jóvenes de Guatemala realizarán promesa de castidad

Con Eduardo Verástegui, jóvenes de Guatemala realizarán promesa de castidad


GUATEMALA, 21 Feb. 10 (ACI).- Un grupo de jóvenes agustino-recoletos organiza el 1º Congreso Nacional de Jóvenes Católicos en Guatemala que se realizará el domingo 14 de marzo y en el que los miles de adolescentes realizarán, en compañía del reconocido actor mexicana, Eduardo Verástegui, "una promesa libre y deliberadamente para llevar una vida casta".

Según señala la nota de prensa, el Congreso se llevará a cabo en el Domo Polideportivo de la ciudad de Guatemala y contará con la participación de Eduardo Verástegui y Karyme Lozano, artistas mexicanos, quienes compartirán "su testimonio de conversión y perseverancia para motivar a los jóvenes a dar ese ¡SÍ! a Jesucristo, ¡SÍ! a la pureza, ¡SÍ! a la castidad y ¡SÍ! a Dios".

Asimismo, los jóvenes participarán en una adoración al Santísimo Sacramento y la Santa Misa celebrada por el Arzobispo de la Arquidiócesis de Santiago de Guatemala, Cardenal Rodolfo Quezada Toruño; el Nuncio Apostólico para Guatemala, Mons. Paul Richard Gallagher; y el Arzobispo Emery Kabongo Kanundowi, Obispo Emérito de Luebo (Congo).

"La noche antes del congreso, se reunirán las familias católicas guatemaltecas sobre una de las avenidas principales de la ciudad capital para realizar un Vía Crucis meditado. La actividad cierra en el monumento a Juan Pablo II, ubicado al final de la misma avenida, motivando la asistencia al congreso que espera reunir a más de seis mil jóvenes sedientos de Dios", agrega.



lunes, 22 de febrero de 2010

Sacerdotes obedientes que transformen el mundo para Dios, pide Benedicto XVI

Sacerdotes obedientes que transformen el mundo para Dios,
pide Benedicto XVI


VATICANO, 18 Feb. 10 (ACI).- En su tradicional encuentro al inicio de la Cuaresma con los párrocos y sacerdotes de Roma, en el marco del Año Sacerdotal, el Papa Benedicto XVI alentó a los presbíteros a ser plenamente hombres de Dios, animados por la obediencia y la libertad para transformar el mundo para el Señor que es el único que responde al corazón humano.

En la lectio divina que presidió sobre algunos textos de la Carta a los Hebreos que hablan sobre el sacerdocio, el Santo Padre se refirió además a un versículo del salmo 110: "Tú eres sacerdote para siempre como Melquisedec" que da nuevas luces en la comprensión del llamado sacerdotal.

Según informa Radio Vaticano, Benedicto XVI explicó que "Jesús no solo cumple la promesa davídica, la expectativa del verdadero Rey de Israel, del mundo, sino que realiza también la promesa del verdadero sacerdote. El autor de la carta (a los hebreos) descubriendo este versículo ha entendido que en Cristo están unidas las dos promesas: Cristo es el verdadero Rey, el Hijo de Dios, pero también el verdadero sacerdote, y así, todo el mundo cultual, toda la realidad de los sacrificios, del sacerdocio que está en búsqueda del verdadero sacerdote, del verdadero sacrificio, encuentra en Cristo su llave, su cumplimiento".

El Papa explicó luego que "un sacerdote para ser realmente mediador entre Dios y el hombre, debe ser hombre. El Hijo de Dios se hizo hombre para ser sacerdote, para poder realizar la misión del sacerdote. Esta es la misión del sacerdote, ser mediador, puente que une y así lleva al hombre a Dios, a su redención, a su verdadera luz, a su verdadera vida".

Para ser verdaderamente puente entre Dios y los hombres, el sacerdote debe nutrirse siempre de la oración y la Eucaristía. "Solo Dios puede atraerme, autorizarme, introducirme en la participación del misterio de Cristo, solo Dios puede entrar en mi vida y tomarme de la mano. Siempre de nuevo debemos retornar al sacramento, retornar a este don en el que Dios me da cuanto nunca yo podría dar. Un sacerdote debe ser realmente un hombre de Dios, debe conocer a Dios de cerca y lo conoce en comunión con Cristo. Debemos vivir esta comunión".

Tras explicar que esta opción de vida exige que el sacerdote comparta los afectos según la voluntad de Dios, el Papa comentó que "se dice a veces: 'ha mentido, es humano, ha robado, es humano'. Pero esto no es el verdadero ser humano. Humano es ser generoso, humano es ser bueno, humano es ser un hombre de justicia para así salir, con la ayuda de Cristo, de esta oscuridad de la naturaleza. Es un proceso de vida que debe comenzar en la educación al sacerdocio pero que debe continuar y realizarse en toda nuestra vida".

Seguidamente el Santo Padre dijo que es necesario ser compasivos y solidarios con la debilidad humana, luchando siempre contra el pecado para purificar el alma de las personas.

"Nosotros los sacerdotes no podemos retirarnos en un exilio, sino que estamos inmersos en la pasión de este mundo y debemos, con la ayuda de Cristo, en comunión con Cristo, buscar transformarlo, llevarlo hacia Dios", concluyó.




miércoles, 17 de febrero de 2010

"Cristianismo me salvó", confiesa vocalista de Megadeth

"Cristianismo me salvó",
confiesa vocalista de Megadeth


WASHINGTON D.C., 16 Feb. 10 (ACI).- El vocalista del conocido grupo de heavy metal Megadeth, Dave Mustaine, confesó recientemente que "el cristianismo me salvó". Reconoció también que de joven "era muy malo" y que luego de su conversión "es inmensa la diferencia con lo que era antes".

En declaraciones al sitio Wenn, Mustaine, que también hizo parte de otro famoso y polémico grupo de este tipo de música, Metallica, señala que "una vez que cambió mi vida, pensé: 'si alguien necesitaba convertirse en cristiano, ese era yo porque antes era muy malo' ".

"Realmente estoy disfrutando el descubrirme a mí mismo. No sé qué es lo que me depara el futuro, pero es inmensa la diferencia con lo que era. Me alegra no haberme rendido porque hubo algunos años en los que sentía que todo el mundo estaba molesto conmigo", contó.

"¡Hubo también muchos momentos en los que pensé que el negocio de la música estaría mejor sin mí y que hubiera debido dedicarme a pelar cebollas para vivir!", exclamó.

El vocalista también relata que ha pasado años de su vida pidiendo perdón a la gente y espera que también su ex esposa lo pueda perdonar. "La única persona con la que ya no tengo problemas es mi ex. La amo y somos amigos, pero la única cosa en el mundo entero que más me molesta, es que me costó mucho dejar de pelear con ella".





martes, 16 de febrero de 2010

Autoridades y pueblo de Murcia rechazan retiro de "Cristo de Monteagudo"

Autoridades y pueblo de Murcia rechazan retiro de "Cristo de Monteagudo"


MADRID, 14 Feb. 10 (ACI).- La sociedad y las autoridades de Murcia rechazaron una demanda que pide retirar una estatua del Sagrado Corazón de Jesús del castillo de Monteagudo, donde permanece desde 1926 y que se ha convertido en un símbolo de la identidad de la ciudad.

La demanda fue puesta por la Asociación Preeminencia del Derecho y José Luis Mazón, el mismo que en 2008 acusó de prevaricato al juez Ferrín Calamita por dificultar una adopción a una pareja de lesbianas.

Ahora va contra la imagen conocida como el Cristo de Monteagudo, a la que llama "una reliquia del totalitarismo católico" impuesto por Francisco Franco y un atentado a la laicidad del Estado, por estar en un inmueble de propiedad del Ministerio de Hacienda. También se ampara en el fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que recientemente obligó al Estado italiano a retirar los crucifijos de las aulas de los colegios públicos.

Sin embargo, el pedido fue rechazado por la sociedad en general y por las autoridades, que han solicitado declarar el monumento "Bien de Interés Cultural" (BIC). Incluso la portavoz del PSOE en el ayuntamiento de Murcia, María José Alarcón, calificó de "despropósito" la demanda de Mazón, porque se trata de una escultura arraigada en el corazón de los ciudadanos desde hace años.

La oposición se ha traslado también a la red social de Facebook, donde han proliferado los grupos a favor de mantener al Cristo de Monteagudo como seña de la identidad de Murcia.

Por ello, desde el ayuntamiento, el Grupo Municipal Popular anunció una moción para el 25 de febrero para exigir que se declare como BIC a la imagen y así se garantice su conservación.


Una "razón supersticiosa"

En declaraciones al sitio web Público.es, Mazón afirmó que con su demanda "la Iglesia ha topado con el poder de la razón", la cual "está en alza" y por tanto "de la Iglesia de aquí a un tiempo se hablará como hoy se habla de la Unión Soviética, un poder venido a menos". Además llamó a la estatua "emblema de la irracionalidad de los poderes públicos".

Sin embargo, acto seguido dijo que "el Cristo ha traído mal fario (mala suerte) al pueblo". Mazón afirmó que "no se prospera con esa estatua, es una energía negativa que opera sobre Monteagudo y sobre Murcia".





viernes, 12 de febrero de 2010

Experta mexicana advierte: El aborto tiene graves consecuencias

Experta mexicana advierte: El aborto tiene graves consecuencias


MÉXICO D.F., 10 Feb. 10 (ACI).-Ante la ola de protestas de organizaciones feministas y abortistas en México ante los avances estatales en materia de defensa de la vida del concebido, Carmen Alba, Directora del Instituto para la Rehabilitación de la Mujer y la Familia, A. C. (IRMA), advirtió que el aborto dista de ser una "solución" que acaba definitivamente con "un problema" para la mujer.

En una columna editorial publicada por el diario mexicano El Gráfico, Alba explicó que desde la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de gestación en el Distrito Federal, "en el IRMA hemos recibido a un mayor número de jovencitas que durante los últimos 10 años se han visto en una circunstancia de la cancelación de la vida de su bebé. Jovencitas que van desde los 14 a los 25 años de edad principalmente".

"Todas ellas", revela Alba, "con una historia en común después de cancelar la vida del bebé que llevaban en el vientre: confusión, tristeza, depresión, angustia, búsqueda de un bebé sustituto, pesadillas y un 48% presentan ideas suicidas".

Luego de escuchar a miles de jovencitas con "distintas historias de abandono, maltrato, violencia intrafamiliar, con el común denominador de uno o más abortos en su vida", el IRMA se pregunta: "¿Será entonces que la joven está preparada para enfrentar una realidad en donde se le afirmó que no sufriría efectos secundarios?. Si no tuvo redes familiares médicas o sociales para enfrentar una maternidad en crisis ¿las podrá encontrar después?. ¿Se sentirá con la tranquilidad suficiente de hablar sobre un aborto si no pudo hablar durante su embarazo?".

Alba explica que, contra lo que sostienen las abortistas, "la vida después del aborto no es sencilla, requiere de un tratamiento honesto y especializado que ayude a resolver el duelo. De un espacio amigo confidencial y libre de juicio en donde el único objetivo sea el de acompañar a resolver las heridas causadas, en ayudar a que estas cicatricen y a que se recupere la esperanza por el daño generado por el aborto".

IRMA ofrece ayuda a las mujeres que han abortado para tratar el síndrome postaborto mediante la página web:

Más información:


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No deje de ver el video: El Holocausto del Aborto.



lunes, 8 de febrero de 2010

La degradación de la cultura y los valores de nuestro tiempo - Alvaro Kröger

La degradación de la cultura y los valores de nuestro tiempo
Base filosófica de la reforma educativa que soportamos
Alvaro Kröger


La degradación de la cultura y los valores en nuestro tiempo, en la búsqueda de un Pensamiento Único y un Nuevo Orden Mundial, forma parte de una inteligente estrategia diseñada por Antonio Gramsci (1891-1937).


La estrategia de Gramsci

Gramsci sostenía que ninguna ideología podía imponerse por la fuerza. Toda revolución violenta genera, como inmediata respuesta, una contrarrevolución que debilita y hasta puede superar la fuerza de la primera. Todo cambio exige una mentalización previa que abone la tierra donde el cambio debe florecer. El ideario marxista no escapaba a esa regla.

Por ello diseñó su estrategia del siguiente modo:

Para imponer un cambio ideológico era necesario comenzar por lograr la modificación del modo de pensar de la sociedad civil (pueblo o habitantes de un determinado país) a través de pequeños cambios realizados en el tiempo en el campo de la cultura. Había que construir un Nuevo Pensamiento. Crear lo que él llamaba el Sentido Común de la gente, entendido como el modo común de pensar de la gente que históricamente prevalece entre los miembros de la sociedad. Había que lograr que la sociedad civil alcanzara un nuevo modo de "ver la vida y sus valores". Para Gramsci, esto era más importante, y prioritario, que alcanzar el dominio de la sociedad política (conjunto de organismos que ejercen el poder desde los campos jurídico, político y militar).

Para lograr que la sociedad civil (el pueblo soberano, la opinión pública) llegara a tener un modo común de sentir y pensar (sentido común), era necesario adueñarse de organismos e instituciones en donde se desarrollan los valores y parámetros culturales: los medios de comunicación, Universidades, escuelas, enseñanza secundaria y las artes. Hacia allí había que apuntar. Con paciencia, con el paso del tiempo, educando a las nuevas generaciones desde su niñez. (Ej: la China de Mao; la Cuba de Castro).

Después de cumplido este proceso a lo largo de los años, la consecución del poder político caería por su propio peso, sin revoluciones armadas, sin resistencias ni contrarrevoluciones, sin necesidad de imponer el Nuevo Orden por la fuerza, ya que el mismo tendría consenso general.


Obstáculos a superar para el éxito del proceso

El mismo Gramsci señaló que, para que el proceso fuera exitoso, habría que sortear 2 obstáculos: la Iglesia Católica y la familia.

¿Por qué la Iglesia Católica?. Porque Gramsci pensaba que la razón de la permanencia de la Iglesia a través de los siglos se apoyaba en los tres puntales siguientes:

a) La profesión de una fe firme e inquebrantable, sin concesiones, y la constante repetición de los mismos contenidos doctrinales. De este modo pudo lograr un fuerte sentido común (modo de pensar) en el pueblo a través de los siglos.

b) Haber logrado amalgamar en su seno tanto al pueblo analfabeto, a la clase media y a la élite intelectual propia. En efecto, ninguna filosofía inmanentista, incluyendo el marxismo, había acertado a unir en un mismo sentido común o creencia, a los intelectuales y al pueblo, a los doctrinarios y los practicantes, a los expertos y los neófitos (o "iniciados"). Gramsci, en eso, envidiaba a la Iglesia.

c) Por último, mientras el marxismo exigía al hombre luchar para el logro de una sociedad sin clases en el aquí y ahora, porque con la muerte terminaba todo, la Iglesia había logrado convencer al hombre hacia la trascendencia, al más allá, y con ello no solamente había dado un respuesta al sentido de la vida sino también al sentido de la muerte.

¿Por qué la familia? Está claro que si la estrategia consistía en la formación de un modo de pensar a través de la educación en los nuevos valores revolucionarios, la familia, primera educadora del hombre desde su nacimiento y durante los primeros y cruciales 5 años de vida, era un estorbo intolerable.


Estrategia para superar éstos obstáculos según Gramsci

a) Desprestigiar a la Iglesia, en lo posible con la descalificación de su doctrina ("la religión es el opio de los pueblos") y de sus miembros jerárquicos (clero y vida consagrada).

b) Destruir la familia, presentándola como una institución del pasado, ya superada, incapaz de educar. Retirando a los niños desde su más temprana edad de la influencia de sus padres, mediante la educación masiva en la "nueva cultura". (Experiencia de las granjas colectivas o educación a distancia.). O interviniendo en la educación de los aspectos fundamentales de su vida, desde la escuela y sin la participación de los padres. Procurando que, por ausencias de los padres ante compromisos laborales ineludibles, los niños queden bajo la influencia de la educación de los contravalores a través de la radio, televisión y medios de comunicación masivos.


Y finalmente ...

Parecería que vivimos en un mundo diseñado por Gramsci: se han invertido las valoraciones morales y políticas, se busca desjerarquizar todo lo valioso, se exalta todo lo que sea o implique "horizontalismo", se "desconstruye" el sano pensamiento filosófico, de forma tal que queda "pulverizado" en una multitud de nuevas ideologías y "filosofías" cuyo sólo empeño es "desmitificar", "secularizar", "desacralizar".

Seguramente se complacería -y mucho- Gramsci al ver en pleno proceso de realización (actualización, diría Gentile) algo que alguna vez "profetizó": el fin de la religión tendría que ocurrir por "suicidio", al diluirse los límites de la Cristiandad con respecto al mundo moderno. Mientras unos sueñan con que lo que está acaeciendo es una "cristianización del mundo", lo que en realidad se está dando es justamente lo contrario: segmentos considerables de "cristianos" se mundanizan, adoptando los parámetros y criterios propios de una mentalidad totalmente inserta en una cosmovisión intramundana y secularista. Aunque no siempre se niega explícitamente, viven como si el mundo trascendente no existiera, como si todo empezara y terminara "aquí abajo", teniendo una inexplicable dicotomía filosófica.

El programa era y es bien claro: "lograr el desprestigio de la clase hegemónica, de la Iglesia, del ejército, de los intelectuales, de los profesores, etc. Habrá incluso que… enarbolar las banderas de las libertades burguesas, de la democracia, como brechas para penetrar en la sociedad civil. Habrá que presentarse maquiavélicamente como defensor de esas libertades democráticas, pero sabiendo muy bien que se las considera tan solo como un instrumento para la marxistización general del sentido común del pueblo".

Otro lamentable hecho fácilmente constatable en diversos ambientes culturales de Occidente, sobre todo del latino y latinoamericano, es lo que se ha dado en llamar la "traición de los intelectuales". Esto se ha ido logrando por diferentes vías, ya sea mediante favores, concesión de prebendas, canonjías y halagos de todo tipo, o bien, mediante la táctica opuesta, que es la seguida con los intelectuales y profesores que no se doblegan ante estas formas de captación; para ellos están la presión, el chantaje, la amenaza y el boicot cuando no de plano, el desprestigio, la calumnia y la difamación.

Y es que en la estrategia gramscista el quebrantar de un modo u otro al intelectual opositor es fundamental: oigamos al teólogo padre Sáenz: "Gramsci considera que se ha ganado una gran batalla cuando se logra la defección de un intelectual, cuando se conquista a un teólogo traidor, un militar traidor, un profesor traidor, traidor a su cosmovisión... No será necesario que estos "convertidos" se declaren marxistas; lo importante es que ya no son enemigos, son potables" para la nueva cosmovisión. De ahí la importancia de ganarse a los intelectuales tradicionales, a los que, aparentemente colocados por encima de la política, influyen decisivamente en la propagación de las ideas, ya que cada intelectual (profesor, periodista o sacerdote) arrastra tras de sí a un número considerable de prosélitos.

El que en la mentalidad predominante de nuestros días prevalezca a nivel popular el "da igual cualquier religión", "todo es según como tú lo veas", "haz lo que quieras con tal de que seas auténtico", "ahora ya todo está permitido", y a nivel filosófico el "no hay naturaleza (humana) sino historia", "yo me doy mi propia esencia", "no hay ser, sino tan sólo devenir, o incluso, devenires", "no hay verdad, todo se reduce a multiplicidad(es)", "no hay escritor, sólo texto", "no hay sujeto, sino estructuras epistémicas", y otras estupideces por el estilo (el catálogo es inagotable), quiere decir que un gramscismo camuflado, en invisible alianza (deliberada o no) con el movimiento New Age y otras inefables adherencias, se sigue imponiendo en toda la línea, más allá de las cada vez más escasas menciones públicas de este autor italiano, tanto por parte de quienes lo apoyan como por parte de sus enemigos.

Como hemos visto, el gramscismo representa el más agresivo, cáustico y disolvente ataque contra toda forma de religión trascendente, y en particular contra el catolicismo; también lo es contra todo tipo de LIBERTAD. La Libertad y el Libre Albedrío son los enemigos más feroces del comunismo y del nazismo, ambas ideologías son el mismo perro con el mismo collar pero de diferente color. Mucha de la descristianización actual obedece en buena parte a la acción destructiva y semioculta de los "intelectuales orgánicos" a lo Gramsci, estratégicamente situados, cuya acción se encuentra encaminada a la "mutación del sentido común" teísta a fin de que devenga su opuesto.

Ello implica su proyecto de "descomposición interna del catolicismo", de "hacer saltar la Iglesia desde dentro" y de liquidar totalmente el "antiguo concepto del mundo", ínsito en la cultura cristiano-católica y judeo-cristiana.

Finalmente, hay que señalar que pocas cosas contribuyen tanto al avance del secularismo anarquista como la defección de teólogos, profesores, pensadores, periodistas o escritores. Por lo cual habrá que pensar en congruencia con los principios que se dice profesar pero, no menos importante, también habrá que llevar una vida coherente que no desvincule e incomunique las distintas dimensiones de la vida humana.

"Quien no vive como piensa, acabará pensando como vive".



Fuentes:
Centro de Protección Familiar Juan Pablo II
Diario Pregón de La Plata



viernes, 5 de febrero de 2010

El P. Gabriele Amorth, famoso exorcista, reflexiona sobre la nueva ola satánica

El P. Gabriele Amorth, famoso exorcista, reflexiona sobre la nueva ola satánica


Reproducimos entrevista que le realizara Sandro Magíster al P. Amorth en el año 2004, publicada en español por Aciprensa


ROMA, 11 Jun. 04 (ACI).- Con ocasión de la captura de los miembros de la secta satánica “Bestias de Satanás”, responsable de numerosos asesinatos rituales en el norte de Italia, el vaticanista del semanario L’Espresso, Sandro Magister, entrevistó esta semana al más famoso exorcista del mundo, el P. Gabriele Amorth, quien a sus ochenta años de edad evalúa la creciente acción de Satanás en formas culturales de hoy.

Magister pregunta al P. Amorth sobre los crímenes del norte de Italia, y luego examina la situación del satanismo y la acción del demonio en la cultura actual. Aunque con algunas duras generalizaciones, el exorcista italiano, quien confiesa que se encomienda a la Virgen María “para que me proteja bajo su manto” antes de cada exorcismo, explica cómo la principal victoria del demonio es la de hacer creer que no existe.


Padre Amorth, primero las tres niñas de Chiavenna, después Erica y Omar, y ahora la banda juvenil de Somma Lombardo. ¿Es Satanás quien actúa en ellos?

Seguramente sí, los dos primeros casi los he estudiado bien. Esos muchachos estaban entregados al demonio, leían libros satánicos. ¡Y qué ferocidad inaudita en sus actos! Cuando una hija da noventa y siete cuchilladas a su propia madre no se puede no ver en acción al príncipe de las tinieblas.

¿Existen momentos en que está más activo que en otros?

En términos generales Satanás está siempre activo. Es el tentador desde el principio. Hace de todo para que el hombre peque y cada vez que se realiza el mal, él está detrás, dejando en claro que es el hombre quien decide libremente sus actos. Pero también existe una acción extraordinaria del maligno: y ésta es la posesión diabólica.

¿Son frecuentes los actos de posesión?

No, son raros. Me es imposible dar cifras precisas. Los casos de verdadera posesión diabólica que yo atiendo son numerosos, pero es porque a mí llegan los casos más difíciles, no resueltos por otros exorcistas. En los primeros años de mi actividad, cuando acogía a todos sin filtro, la gran mayoría eran enfermos psíquicos, sin el demonio de por medio.

¿Cómo se da cuenta que alguien está endemoniado?

Lo sé durante la curación, no antes. Un síntoma inequívoco es la violentísima, visceral aversión a todo lo que es sagrado. Recuerdo un padre que temía que su hijo estuviera poseído por el demonio y un día, mientras estábamos juntos en la mesa, dije mentalmente por él un Ave María. El muchacho prorrumpió en un grito: ¡Papá, no, cállate!. Después está el hablar en lenguas desconocidas, la explosión de una fuerza sobrehumana, la levitación: todas son cosas que suceden durante los exorcismos.

¿Entre una crisis y otra cómo vive un endemoniado?

De manera normal. Va a su trabajo y ninguno lo sabe. Tiene bien escondido su estado. Cuando siente que le llega una crisis se aleja, se encierra en el baño, se descarga, y luego regresa impasible a su lugar. Esto sucede con mayor razón con los endemoniados en curación, a los cuales el exorcismo da la fuerza para regresar plenamente a una vida normal. Una cosa debe destacarse: la posesión diabólica no es ni hereditaria ni contagiosa.

¿Qué cosa une a los endemoniados con los satanistas?

Sucede frecuentemente que un endemoniado se convierta en tal después de haber ingresado a una secta espiritista o satánica. Entre aquellos que estoy tratando hay pocos de esos, porque quienes vienen a pedir el exorcismo son los satanistas arrepentidos. Pero pienso que entre los satanistas existan muchos más. A las sectas satánicas es muy fácil entrar pero muy difícil salir. En algunos casos se arriesga la vida.

¿Y qué vínculo tienen los satanistas con el demonio?

Hay de dos tipos: aquellos que adoran al demonio, celebrando misas satánicas, tienes sus sacerdotes y su jerarquía; y aquellos que no creen en la existencia personal de Satanás, pero se entregan a acciones torpes y contra natura. Este otro satanismo es el más peligroso.

Juan Pablo II realizó exorcismos sobre tres endemoniadas. ¿Se curaron?

La tercera no. La vengo tratando desde 1998 y es un caso verdaderamente doloroso.

Aparte del Papa, ¿Cómo está en la Iglesia la creencia en el demonio?

Muy en descenso. Y el demonio está contentísimo, porque así tiene las manos libres para hacer su trabajo. La Iglesia ha pasado de un exceso a otro. Para remediar la locura de la caza de brujas, que en vez de ser exorcizadas eran quemadas, ha cancelado todo, diablo y exorcismos. El resultado es regiones católicas enteras que no tienen más exorcistas: España (En España sí existe un conocido exorcista, el P. Fortea –nota del traductor-), Portugal, Alemania, Austria, Suiza. Yo admiro a los obispos italianos. No comprenden nada, pero al menos nombran a los exorcistas. El año pasado nosotros los (exorcistas) italianos nos reunimos: éramos ciento setenta.

Explíquese mejor, ¿En qué sentido los obispos “no entienden nada”?

Porque también ellos, como todos los sacerdotes, han estudiado en el seminario. Y desde hace tiempo en el seminario no se enseña nada de los ángeles y los demonios, nada de los exorcismos, nada de los pecados contra el primer mandamiento, “No tendrás otro Dios fuera de mí: magia, espiritismo y satanismo”.

¿Y la curia vaticana?

La misma incompetencia. Ha aprobado un nuevo ritual que para nosotros los exorcistas es un desastre. Prohíbe actuar en caso de maleficio, cuando el 90 por ciento de los casos de posesión derivan precisamente de allí. Prohíbe actuar si no se tiene la certeza previa de la acción diabólica, cuando eso sólo se puede comprender cuando se está actuando. Por suerte sigue valiendo el viejo ritual. Yo uso ese, de otra forma tendría que renunciar.








jueves, 4 de febrero de 2010

Estudio prueba que educación en abstinencia reduce actividad sexual en jóvenes

Estudio prueba que educación en abstinencia reduce actividad sexual en jóvenes


WASHINGTON D.C., 03 Feb. 10 (ACI).- Un nuevo estudio revela que la educación en la abstinencia resulta altamente efectivo al reducir la actividad sexual entre los jóvenes, y muestra además que los programas focalizados en anticonceptivos como el preservativo resultan ser ineficientes.

El estudio ha sido publicado por la Asociación Médica Estadounidense (AMA, por sus siglas en inglés) y está en los archivos de Medicina Pediátrica y Adolescente. Ha sido compilado por los Doctores John y Loretta Jemmott de la University of Pennsylvania y el Dr. Geoffrey Fong de la University of Waterloo y el Ontario Institute for Cancer Research en Waterloo, Ontario.

Esta investigación de dos años luego de recibir educación en abstinencia muestra que un tercio de los estudiantes mostraron una menor actividad sexual, comparados a aquellos que no participaron en las clases. También revela que los programas que promueven el preservativo no afectaron en nada la conducta sexual juvenil.

Al respecto, la presidenta y fundadora de la National Abstinence Clearinghouse, Leslee Unruh, comentó que "finalmente aparece un estudio que prueba lo que quienes hemos enseñado la abstinencia por años ya sabíamos. Estos programas ayudan a desarrollar el autocontrol y la autoestima, y permite mostrarle a los muchachos que no necesitan caer en la presión de la ruleta rusa de los condones".

"Los programas de abstinencia muestran que los muchachos y muchachas tienen demasiadas cosas de qué preocuparse con respecto a su futuro para arriesgarse a contraer enfermedades de transmisión sexual (ETS), quedar embarazadas y terminar con el corazón roto. La abstinencia es un mensaje a nuestro hijos que ellos sí quieren oír. Este estudio demuestra que los jóvenes están haciendo opciones más saludables y cambiando su conducta como respuesta a esta mensaje renovador", añadió.


Más información (en inglés):



No deje de ver el siguiente video sobre la exitosa experiencia contra el SIDA en Uganda





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